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怀宁:“戏曲活化石”牛灯戏持续600余年

  本网讯(记者檀志扬)春节期间,洪铺镇非遗传人汪传杰忙着整理牛灯戏道具。“牛灯戏始唱于15世纪,历时600多年。我们传承按择优取之的制度推行,家族中谁唱的好即可接过传承大业。至于演唱的学习,则并无专门的培训机构,主要靠自学的方式。长辈们演唱时,晚辈则在一旁边听边学,再加上父辈们饭后茶余的教导,牛灯戏就这样在汪氏家族一代代传承下来。”汪传杰说。

  相传唐朝初中期,尉迟恭遭贬至江西鄱阳一带,亲学耕田,以体会稼穑之艰辛,边耕边唱。其后人在元朝时迁至怀宁县洪铺镇汪河屋,从此牛灯戏在汪家世代相传。

  我县牛灯戏是民间的一种戏曲演唱形式,是戏剧的前奏,它融合了京剧、越剧、徽调、怀腔诸多剧种的声腔,并且专演唐代名将尉迟恭的故事。每年的春夏夜晚,演员用黑纸扎成水牛,走村串庄地表演,演员一般为两人,一饰尉迟恭(净),一扮家童(丑)。所演剧目有《尉迟恭耕田》《刘秀报马》《八仙庆寿》《九世同居》《孙猴子开路》等。牛灯戏的唱腔结构是高腔散板为前导,旋法上“6、5、3”为骨干音,演唱时多用领唱,帮腔形式,常见一人唱众人和声的场面。其唱腔风格以及节奏都近似乐佛调(石牌高腔),但是唱词有长短句及齐言两种,前者词意较古,似是套曲。正月十五、春末夏初之夜,燃烛逐村表演。牛灯戏从歌到戏,由田野小调到唱腔的发展历程充满着沧桑曲折,这对研究中国民间文化发展,特别是研究民间戏曲的形成和发展有着极为珍贵的学术价值。

  据了解,“牛灯戏”以洪铺镇白云村汪家姓所独有,他族不演,明代时就有“汪家班”,现只有该村年近八旬的汪传祺老人能够演唱,其家族有8人得以传承。2010年被安庆市人民政府列入安庆市第二批非物质文化遗产名录。

  “我们全力以赴抢救保护这个‘戏曲活化石’,受到现代技艺冲击,传统的手工技艺面临失传,保护显得重要而迫切,戏曲也是如此。为抢救、保护和开发利用非遗资源,我县近年来成立了非遗保护中心、非遗传习所,县文化委和文化馆分别成立了非遗普查领导小组和非遗工作室。一批濒临失传的技艺得到传承。曾经,牛灯戏只有当地年近八旬的汪传祺老人能够演唱,如今已传承给其家族8人。”县文化馆馆长徐小平说。

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